Prologue        Par Ahmed CHNIHANI

    A se promener dans les ruelles de la ville émergente qu’est ce chef-lieu de Daïra (Sous-préfecture) appelé M’Daourouche, à quelque 45 km de Souk Ahras, l’on imagine mal que presque à ses flancs, dort une cité à l’histoire millénaire, l’antique Madauros numide, important centre culturel et ville florissante élevée sous les flaviens au rang de colonie romaine.
Et pourtant, c’est bien en ces lieux qu’a vécu et officié le prestigieux rhéteur et écrivain Amazigh précurseur, Apulée l’auteur des « Métamorphoses » (l’âne d’or) ; qu’a grandi et étudié le future emblème de la chrétienté.

Augustin de Thagaste de la confession ; qu’a evolué le redoutable grammairien Maximus, connu comme un adversaire acharné du christianisme ; et que fut mis à mort Namphano (Saint Namphano) le premier martyr de l’Afrique, qualifie par Maximus d’archi martyr.
 Et pourtant, les amoureux de Madaure n’ont jamais manqué d’en vanter les effluves sacrés, comme l’auteur de ces phrases ; Madaure est une ville florissante qui étale, en un dégradé de couleurs chatoyantes, se oliveraies, amanderaies, figueraies et vignobles jusqu’aux piémonts de djbel Bou-Sessou, Le vert des prairies domines, moucheté ça et là du mauve délicat de la violette…D déambuler dans le lacis de ses calades livrées aux herbes folles et aux sauterelles suscite fascination et mélancolie. On se plait à admirer les belles colonnes corinthiennes ocreuses.

Découvrir les thermes, ces salons publics ou la vie romaine prenait toute sa dimension. Faire une halte au fort byzantin miraculeusement debout, S’asseoir un instant sur un gradin du minuscule théâtre, Fermé les yeux et se laisser bercer par les litanies stridulantes des femmes Chaouias  mêlées a l’eurythmie flûtée des zéphyrs légers… »

 . C’est dire combien, malgré l’occultation  de pans entiers de notre histoires national – au moment où d’autres pays puisaient  dans leur essor économique-, la richesse de notre patrimoine demeure colossale, y compris après les multiples rezzous de prédateurs sans scrupules, et ne demande qu’à concourir à la renaissance d’un peuple aux racines incontestablement profondes.

M’histoire de l’Algérie antérieure au 1er siècle avant J.C. n’a pas encore livré tous ses secrets, notamment en ce qui a trait aux populations aborigènes, à leurs évolution sociale, politique et culturelle.
 De Antiquité à nos jours, la littérateur historique appelle les anciens Algériens : Libyens, Mazyes, Mazices Gétules, Numides, Berbéres, Barabr et Amazighes. Mais le nom Numides est plus couramment utilisé dans les ouvrages d’histoire.
De fait, les numides présentent des traits originaux qui traduisent leur unité, dans l’antiquité et au Moyen-Âge, caractérisée par la langue libyque, même si celle-ci s’exprime différemment d’un ensemble numides à un autre.

Ce sont les chefs tribaux qui reconnaissent- ou rejettent- la souveraineté d’un roi- l’Alguellid- et chef suprême, l’Amankadh  ou Aménokal.
Massinissa et ses successeurs du III émé siècle à la fin de 1er siècle av .J.C, parviennent
 Toujours à garder ce pouvoir royal au sein de leur dynastie. Le souverain numide, paré d’une aura religieuse, est donc le chef suprême des tribus numides et le maître des villes de son royaume.
Les souverains qui ont marqué de leur empreinte la Numidie ont été Syphax (202-203), Massinissa (203- 148 av .J.C.) unificateur de la Numidie et Jugurtha (118- 105 av. J.C.), qui s’est distingué dans la lutte contre l’hégémonie de Rome.